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笃艺堂瓷器鉴定:通过款识来判断汝窑真伪

  历史无法重现,但镌刻在瓷器底部的铭文,仿佛经典品牌,穿越时空,字字清晰地刻画出它的诞生乃至流传经过。


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  其实,一般喜欢瓷器的人,首先都要看瓷器的款识。宋代以前,瓷器很少落款,即使到了瓷器行业兴盛发达的宋代,并没有形成瓷器底下写款的制度,只有部分瓷器写款。


  比如汝窑的款识主要有这么几种:


  第一种:甲、乙、丙


  我们一听很简单,就是编号,按照顺序。


  但这种编号不是烧制的时候写上去的,都是后来才刻上去的。


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  汝窑青瓷“甲”字盘台北故宫博物院藏


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  汝窑天青釉圆洗北京故宫博物院藏


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  汝窑青瓷“丙”字碟台北故宫博物院藏


  精于鉴古的乾隆皇帝曾将自己所喜爱的古董划分等级,一些器物上留下了当时镌刻的“甲”、“乙”、“丙”、“丁”等标志。


  第二种:奉华


  “奉华”指什么呢?


  其实是奉华堂,南宋德寿宫的配殿,是宋高宗赵构的宠妃刘贵妃居住的地方,很多写“奉华”的汝窑都是她用的。


  史书上记载,刘贵妃还有点儿才华,会画画,她自己有两方章,一大一小,刻着“奉华”两个字,画完以后盖在上面。


  因此,奉华款的汝窑都应该是刘贵妃的私人之物。


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  汝窑青瓷奉华纸槌瓶


  台北故宫里有个纸槌瓶,上面也刻着“奉华”两个字,中间留着一块空地。


  乾隆皇帝看见以后,不甘心,觉得自个儿也得刻上点儿什么。其实要说起来,这也无可厚非,乾隆皇帝地位至少比妃子高嘛~


  老规矩,咱文艺青年乾隆爷命人刻了首诗在上面:


  定州白恶有芒形,特命汝州陶嫩青。


  口欲其坚铜以锁,底完而旧铁余钉。


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  汝窑青瓷奉华纸槌瓶


  这个纸槌瓶原来是一个小撇口,后来口碎了,镶上了一个铜圈。“口欲其坚铜以锁”,意思是想让口变得结实一点儿,只好用铜包上。乾隆皇帝对一个破瓶子还这样珍惜,你想想后来的人,当然更希望得到汝窑了。至今这个瓶子还收藏于台北故宫博物院,镶着当年的铜圈。


  第三种:蔡


  还有一种款识,只写一个字:蔡。


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  汝瓷为宫廷专用,因此能拥有汝瓷一般都是依靠皇帝赏赐。


  在宋代能够收藏汝窑瓷器的蔡氏可能只有两人,第一位是徽宗时宰相蔡京。


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  懂点历史的都知道,蔡京是个大奸臣。但宋徽宗不管,他是极喜欢蔡京的。


  北京故宫博物院珍藏有一幅北宋名画《听琴图》,松荫下,一人焚香抚琴,左右分别端坐着红袍、青袍听众和一名童子。


  有人认为,这幅画是宋徽宗赵佶的自画像,听琴者中,红袍者为蔡京,青袍者为童贯。


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  宋徽宗赵佶《听琴图》


  赵佶与蔡京有着共同的爱好:书法。


  史书记载说,有一年夏天,蔡京在极力侍奉他的下属的扇子上题了两句杜甫的诗。后来这把扇子被一位王子花两万钱买走了。而这位王子,就是登上皇位之前的赵佶。


  搞艺术的皇帝碰到一个搞艺术的“宰相”,怎能不擦出火花呢?


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  蔡京在赵佶《听琴图》上题词


  现代人品评书画,往往说“书品即人品”,“书如其人”,但这样的评语用在蔡京身上并不合适。


  《宣和书谱》说:“其字严而不拘,逸而不外规矩。正如冠剑大臣,议于廊庙之上;行如贵胄公子,意气赫奕,光彩照人。大字冠如古今,鲜有俦匹。”


  这些评论虽然有献媚的可能,但《铁围山丛谈》所说“字势豪健,痛快视着”还是较为可信的。


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  当年,蔡京出相后,利用宋徽宗痴迷艺术的特点,以书画为诱饵,令其玩物丧志,厌政弃权,享乐为上;自己则借势乘虚而入,攫取权柄。


  他与童贯更是狼狈为奸,把个朝廷搞得乌烟瘴气,昏君、奸臣、恶宦联手,直到断送北宋江山为止。


  但宋徽宗浑然不知,靖康之变时,还不忘带上蔡京一起跑路,可见二人关系之亲密。


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  如果说,宋徽宗时期还能与蔡京抢注“蔡”字商标,也只有他了——蔡京的儿子蔡絛(tāo),他是徽宗的驸马,徽宗曾七次至其府第,赐予无数珍宝。


  不过,蔡京拜太师,位居一人之下万人之上,其获得皇帝赏赐的机会大于常人,而且蔡京曾刻姓氏“蔡”字以作荣记。因而大多数学者偏向于“蔡”即蔡京这种推测。


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林连昆饰演的蔡京


  第四种:寿成殿皇后阁


  最后一种铭文很少见,写着“寿成殿皇后阁”。


  在故宫博物院所藏的一只汝窑盘后,就写着“寿成殿皇后阁”六字,这类铭文一般认为是宋代所刻,因为“寿成殿皇后阁”是宋代宫殿名。


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  汝窑盘其后刻有“寿成殿皇后阁”


  汝窑上的款识就这么几种,一些地摊上、或者古玩店里,常能见到刻有“宋徽宗”、“内府”字样的铭文,想都不用想,妥妥的假货!


  笃艺堂长期征集汝窑瓷器,并常年聘请鉴定专家坐镇笃艺堂总部为藏友提供汝窑瓷器鉴定服务,藏友如果有青玉要出手可通过以下方式联系笃艺堂:

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